刚翻开文章第一眼，“译作尚未成书、惊闻陨星、中国何人领呐喊，先生已经作古、痛忆风雨、文坛从此感彷徨”这一对联就瞬间闯入脑海，并不记得在哪里读到，只是震撼心灵。

初学鲁迅先生的《拿来主义》印象不可谓不深刻，多年之后，再读却是感受诚可谓热烈。早在1934年，鲁迅先生痛惜清政府的“闭关主义”，痛骂“鸦片战争”以后的各种“送去主义”，深感文艺也好、科技也好，各方面都需要有开放的国际视野，呼吁要做“勇敢、有辨别”的“拿来主义”。

有一种人习惯于购买清水房，从来不买二手房，虽然二手房也在大量交易。推开门不是不喜欢地砖的颜色，就是不喜欢装修的风格，总之是无法忍受到处都是旧主人的气味；这里也不卫生，哪里也脏的没法看，尽管自己住上去也许比不上这样，还是一样的嫌弃。其实不然，如果需要的话可以重新粉刷墙壁，做一次彻底的清洁则是很有必要的，再摆上自己的家具，铺上自己的床单，哪里还有旧主人的影子，住上一个月之后，就全是自家人的精气神了。阳台里挂满洗好了的带着淡淡的薰衣草香味的各色衣物，厨房里飘着浓浓的饭菜香，也许还有一只小猫咪在客厅里悠闲地漫步，不正是你想要的生活吗？

到今天，国家层面已经开始构建“人类命运共同体”。部分国民层面的拿来主义却早已经不是先生所迫切期待的样子了，论文的抄袭，西方不良习气的照搬，享乐主义的泛滥，都缺少了太多的先生谆谆教导的“有辨别”。辨别力、判断力在网络信息高度发展的新时代，是人们必备的能力，如不具有辨别力和判断力则后果无法想象。百家讲坛的“于丹现象”、“江歌遇害”事件、疫情之下湖北的“方方日记”等等，太多的网络热点事件都有不同的声音，每一种观点都有几篇文章读上去是那么的合理合情，如果没有一定的辨别力就没办法找到文章中的谬论、就看不出观点里的反逻辑，最后很可能无所适从，更有甚者只是简单的了解一种观点就妄下结论、参与争吵谩骂，浪费时间精力还不是严重的，最让人担忧的是把毒鸡汤奉为圭臬、形成错误的是非标准、养成妄下断言颠倒黑白的习惯，以至于逐渐形成消极的人生观。争吵谩骂多是建立在我们并未亲历事实的基础上，而不了解情况恰恰是最没有发言权的。

培养青少年的辨别力、判断力，是语文教学的应有之义，万万不可忽视。正如《语文课程标准》总目标中提出：在语文学习过程中，培养健康的审美情趣，逐步形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观；在发展语言能力的同时，发展思维能力，学习科学的思想方法，逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度。

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