佛语人生哲理句子 一、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 二、色即是空，空即是色。 三、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 四、于一切相，离一切相，即是无相。 五、但悟一心，更无少法可得。 六、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 七、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 八、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 九、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 十、真心应物，不生分别。 十一、三世诸佛以自心为本师。 十二、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。 十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。 十四、无明但是是本性中缘起之幻相。 十五、一念离真，皆为妄想。 十六、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 十七、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 十八、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 十九、不住一切处心即是佛心。 二十、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 二十一、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 二十二、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 二十三、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 二十四、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 二十六、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 二十七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 二十八、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 二十九、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 三十、念念无相，念念无为，即是学佛。 三十一、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 三十二、但契本心，不用求法。 三十三、一切皆为虚幻。 三十四、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 三十五、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 三十六、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 三十七、自性发时，业识来空。 三十八、菩萨不与法缚，不求法缚。 三十九、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 四十、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 四十一、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 四十二、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 四十三、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 四十四、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。 四十五、尽其心知其性，知其性则知其天。 四十六、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 四十七、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 四十八、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 四十九、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 五十、但离妄缘，即如如佛。 五十一、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 五十二、诸行性相，悉皆无常。 五十三、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 五十四、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 五十五、佛本是心自作，哪得向文字中求。 五十六、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 五十七、自见性者一切业障刹那灭却。 五十八、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 五十九、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 六十、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 六十一、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 六十二、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 六十三、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 六十四、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 六十五、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 六十六、无法可说，是名说法。 六十七、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 六十八、愚人除事不除心，智者除心不除事。 六十九、真心是菩萨净土。 七十、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 七十一、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 七十二、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 七十三、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 七十四、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 七十五、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 七十六、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 七十七、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 七十八、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 七十九、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 八十、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 八十一、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 八十二、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 八十三、不可说。 八十四、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 八十五、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 八十六、一花一世界，一佛一如来。 八十七、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。 八十八、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 八十九、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 九十、不以有行，亦不以无行。 九十一、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 九十二、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 九十三、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 九十四、悟佛之言，定要行佛之行。 九十五、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 九十六、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 九十七、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 九十八、我不入地狱，谁入地狱。 九十九、息念忘虑，佛自现前。 一百、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 一百零一、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。 一百零二、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。 一百零三、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。 一百零四、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。 一百零五、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。 一百零六、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。