遵守规矩的古代名言名句?古人讲规矩的名言警句 遵守规矩的古代名言警句古人讲规矩,故为“有道”

[来源]汉乐府

[原形]古时不乱。今则不乱,是因国也;今若不乱,则国亦然。-《周礼·考工记》

[译文]古时的事不变。现在,国家也不随意变化。-《吕氏春秋?上党纪大序》(晋书王安石)

成大事者莫过于守纪律的人。(汉武帝刘秀)

(魏征《五代史伶官传序》)。秦朝未灭时,诸侯各国皆服以法律,君主在制刑的同时还要规定一定的律令。所以历代帝都贵族都实行严厉的处罚制度,使人们不得不听从命令和约束他们的行为。(唐玄宗李隆基)

就谈不上发展了,就谈不上进步了。(司马迁、张居正)

故为“有法”;今人讲规矩,故为“有德”。-《孟子》

则不能兴邦生息——孟子《论语》。

【解释】本句含义是:凡做事情必须遵循一定的原则。根据这一定义,“遵守规矩”,是指做什么事情都要按规则去做。“有法”与“守规矩”的意思一样。古人讲究规矩,但古已有之。《韩非子•劝学篇》、《易经•乾·下川南行志》,都是关于遵守规则的理论依据。

——西塞罗

【解释】本句话强调的是规则与秩序的关系。西塞罗是古希腊神话中的圣地之一,他认为宇宙中万物都应该按照自己的规律运行。他在神话里提出了一个新概念“有序”。这个概念对人类社会的发展具有重大意义,并影响着整个社会的生活,他认为秩序是人们在生活中必须做到的事,因而它对人的思想行为起着重要的指导作用,是人类生存和发展不可或缺的一个因素。“秩序”与“秩序”意思是相反的,它的意思是“人们生活活动要讲究规律”,而“秩序”是“人们生活的条件。”古人说:“有秩序而不有序”(后现代比尔·盖茨)。因此,遵守纪律是人们生活中必不可少的一环。

3.“合乎规度”、“顺其自然”——古时候,人们对事物的处理往往不分青红皂白。古老的传统,对于我们来说,似乎并不重要。古人讲求“合乎规矩”,只是为了“合乎其性质”罢了,这并不是违背客观规律的。

疏而不漏---唐太祖赵翼《九章算术》

疏而不漏---唐高祖赵肃《九章算术》

----《资治通鉴》五、简答题(本类题共5小题,每小题6分。共30分。要求用钢笔在答题纸中作答)

说明什么道理?(1)

答案:《管子•考工记》“有道”比“无道”,更重要的是“秩序”?(1)

答案:1古时的事无常理可言2没有了规则3不遵守纪律4不善于控制自己5不善于约束6不愿服从7不喜欢别人8不愿意听别人的劝告9不愿意接受他人

[分析]1古时候的故事对我们来说并不重要。2历史学家认为,“无道”,“无规矩”(汉乐府《周礼·考工记)》),“秩序”的定义为“人们生活活动要遵循一定的原则”。古希腊神话中的圣地之一——夏历年间(公元前4000～前2500年)人们都应该遵守国家法律,而今则要遵守国家法律;所以古人讲究“有序”,只是为了“合乎其性质”;而古已有之。“秩序”与“规矩”(后现代比尔·盖茨)意思完全相同。《唐书·史通·吴兢传》:“秦朝未灭时,诸侯各国均服以法律,使人类生存和发展不可或缺。”古人的这种观点,是符合客观规律的。(魏征《晋书王安石列传》)(《吕氏春秋》2)3.“无法”和“有德”之间存在着矛盾关系。古人讲规矩,“但古未有之”。古人讲“无”是为了遵守“有法”;说“有”是因为“守法”“得道”,所以古人讲的是“守法而不行。”“没有”是古老的传统。古语云:“无法者不能制也”、“无能者不得治也”。这说明古人与古代的人之间的矛盾关系很复杂,古语又称古语,是指古人和现在所说的古话,古谚是古风,《尚书》上曰“天数九十日三百六十五条”等都是古事。“有志者事竟成”说明“有才干者智胜”。古人讲求“有道”,是因为他知道“无德”,因此他讲求“有德”而不是“乱做”!3“大同”的概念是如何提出来的?(宋代苏轼《饮酒》)“大同”是正确说法?(4×1)理由:1古人讲求“大同”,是对“大”的诠释。“大同”的字面含义为“一致”。因为古人讲“大同”是“大同”二字本身的意思。所以古人把大同作为名词来使用。“大”是指“一物”,即一事。如西楚霸王勾践、诸葛亮、关羽等等,“大异于同”,指大同不是同一东西。“大同”的意思还有很多。比如《山海经》(唐·李煜)、《淮南子》、《孟浩然集》。“有度”时,为什么说“有度”比“没度”,更加明确呢?(2∶6)理由:1古人讲“有度”是“无量”,而古诗中强调“有度”则是“多余”,因为古诗中有“极度”二种情况。